Gli insegnamenti segreti di tutte le ere: L’Alchimia e i suoi esponenti

È possibile la trasmutazione dei metalli di base in oro? E` una idea di cui i dotti del mondo moderno possono permettersi di farsi beffa? L’alchimia era più di un’arte speculativa: era anche un’arte operativa. Dal tempo dell’immortale Ermete, gli alchimisti hanno affermato (e non senza prove sostanziali) che potevano produrre oro da stagno, argento, piombo e mercurio. Che la galassia di brillanti menti filosofiche e scientifiche che, in un periodo di duemila anni, affermava l’attualità della trasmutazione e della moltiplicazione metalliche, potesse essere completamente sana e razionale su tutti gli altri problemi della filosofia e della scienza, e tuttavia erroneamente sbagliata su questo punto , è insostenibile. Né è ragionevole che le centinaia di persone che dichiarano di aver visto ed eseguito trasmutazioni di metalli possano essere state tutte folli, imbecilli o bugiarde.

Coloro che presumono che tutti gli alchimisti fossero matti sarebbero costretti a inserire in questa categoria quasi tutti i filosofi e gli scienziati del mondo antico. Imperatori, principi, sacerdoti e comuni cittadini hanno assistito all’apparente miracolo della metamorfosi metallica. Di fronte alle testimonianze esistenti, chiunque ha il privilegio di rimanere poco convinto, ma lo scettico sceglie di ignorare prove degne di rispettosa considerazione. Molti grandi alchimisti e filosofi ermetici occupano una nicchia onoraria nella Hall of Fame, mentre i loro numerosi critici rimangono oscuri. Elencare tutti questi sinceri ricercatori è impossibile, ma alcuni saranno sufficienti per far conoscere al lettore i tipi superiori di intelletto che si sono interessati a questo astruso argomento.

Tra i nomi più importanti ci sono quelli di Thomas Norton, Isaac of Holland, Basil Valentine (il presunto scopritore dell’antimonio), Jean de Meung, Roger Bacon, Albertus Magnus, Quercetanus Gerber (l’arabo che ha portato la conoscenza dell’alchimia in Europa attraverso  suoi scritti), Paracelso, Nicholas Flarnmel, John Frederick Helvetius, Raymond Lully, Alexander Sethon, Michael Sendivogius, conte Bernard di Treviso, Sir George Ripley, Picus de Mirandola, John Dee, Henry Khunrath, Michael Maier, Thomas Vaughan, JB von Helmont, John Heydon, Lascaris, Thomas Charnock, Synesius (vescovo di Ptolemais), Morieu, il conte di Cagliostro e il conte di St.-Germain. Ci sono leggende sul fatto che il re Salomone e Pitagora erano alchimisti e che il primo ha prodotto l’oro usato nel suo tempio tramite processo alchemico.

Albert Pike si schiera dalla parte dei filosofi alchemici dichiarando che l’oro degli ermetisti era una realtà. Dice: “La scienza ermetica, come tutte le scienze reali, è matematicamente dimostrabile.I suoi risultati, anche materiali, sono rigorosi come quelli di una equazione corretta. L’oro ermetico non è solo un vero dogma, una luce senza ombra, una verità senza menzogna, è anche un oro materiale, reale, puro, il più prezioso che si possa trovare nelle miniere della terra. “.

Guglielmo e Maria salirono insieme al trono d’Inghilterra nel 1689, quando gli alchimisti dovettero abbondare nel regno, poiché durante il primo anno del loro regno essi abrogarono una legge fatta dal re Enrico IV in cui quel sovrano dichiarò la moltiplicazione dei metalli un crimine contro la corona. Nella Collezione di manoscritti alchemici del dott. Sigismund Bacstrom c’è una copia manoscritta della legge approvata da Guglielmo e Maria, copiata dal Capitolo 30 degli Statuti per il primo anno del loro regno. La legge recita come segue: “Un atto per abrogare lo statuto fatto nel 5 ° anno di re Enrico IV, defunto re d’Inghilterra, [in cui] è stato messo in atto, tra le altre cose, in queste parole, o in questo senso, vale a dire: ‘che nessuno d’ora in poi dovra` moltiplicare l’Oro o l’Argento o usare l’arte della moltiplicazione, e se qualcuno lo fa dovrà sopportare il dolore del crimine’.

Il Dr. Franz Hartmann ha raccolto prove attendibili riguardanti quattro diversi: alchimisti che hanno trasformato i metalli di base in oro non una volta ma molte volte. Uno di questi racconti riguarda un monaco dell’Ordine di Sant’Agostino di nome Wenzel Seiler, che scoprì una piccola quantità di misteriosa polvere rossa nel suo convento. Alla presenza dell’imperatore Leopoldo I, re di Germania, Ungheria e Boemia, trasmutò quantità di stagno in oro. Tra le altre cose che immerse nella sua misteriosa essenza c’era una grande medaglia d’argento. Quella parte della medaglia che è venuta a contatto con la sostanza produttrice di oro è stata trasmutata nella più pura qualità del metallo più prezioso. Il resto rimase argento. Riguardo a questa medaglia, il Dr. Hartmann scrive:

“La prova più indiscutibile (se le apparenze possono provare qualsiasi cosa) della possibilità di trasformare metalli di base in oro, può essere vista da chiunque visiti Vienna, essendo una medaglia conservata nella camera del tesoro imperiale, e si afferma che questa medaglia, costituita in origine da argento, è stata in parte trasformata in oro, con mezzi alchemici, dallo stesso Wenzel Seiler, che è stato in seguito fatto un cavaliere dall’Imperatore Leopoldo I. e dato il titolo di Wenzeslaus Ritter von Reinburg. “(Nel Pronao del Tempio di saggezza).

I limiti di spazio precludono una lunga discussione sugli alchimisti. Un breve abbozzo delle vite di quattro di loro dovrebbe servire a mostrare i principi generali su cui hanno lavorato, il metodo con cui hanno ottenuto le loro conoscenze e l’uso che ne hanno fatto. Questi quattro erano Gran Maestri di questa scienza segreta; e le storie

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Da The Complete Writings of Paracelsus, di Hohenheim.

Nella sua Biographia Antiqua, Francis Barrett appone al nome di Paracelso i seguenti titoli di distinzione: “Il principe dei medici e dei filosofi del fuoco, il grande medico paradosso, il trismegisto della Svizzera, il primo riformatore della filosofia chimica, l’adepto in alchimia, nella cabala, e nella magia, il fedele servitore della natura, il maestro dell’elisir di vita e della pietra filosofale “e” il grande monarca dei segreti chimici “

delle loro peregrinazioni e dei loro sforzi, registrati dalle loro stesse penne e dai discepoli contemporanei dell’arte ermetica, sono affascinanti come qualsiasi romanzo di finzione.

PARACELSO DI HOHENHEIM

Il più famoso dei filosofi alchemici ed ermetici fu Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim. Quest’uomo, che si faceva chiamare Paracelso, dichiarò che un giorno tutti i dottori d’Europa si sarebbero allontanati dalle altre scuole e, seguendolo, lo avrebbero riverito sopra ogni altro medico. La data accettata per la nascita di Paracelso è il 17 dicembre 1493. Era figlio unico. Sia suo padre che sua madre erano interessati alla medicina e alla chimica. Suo padre era un medico e sua madre il sovrintendente di un ospedale. Mentre era ancora un giovane, Paracelso divenne molto interessato agli scritti di Isacco d’Olanda e decise di riformare la scienza medica del suo tempo.

Quando aveva vent’anni iniziò una serie di viaggi che continuarono per circa dodici anni. Ha visitato molti paesi europei, tra cui la Russia. È possibile che sia penetrato in Asia. Fu a Costantinopoli che il grande segreto delle arti ermetiche gli fu conferito dagli adepti arabi. La sua conoscenza degli spiriti della Natura e degli abitanti dei mondi invisibili gli e` stata probabilmente garantita dai Bramini dell’India con i quali è entrato in contatto direttamente o tramite i loro discepoli. Divenne un medico militare, e la sua comprensione e abilità gli portarono un grande successo.

Al suo ritorno in Germania, iniziò la sua riforma delle arti e delle scienze mediche. Era contrario a ogni nozione e criticato senza pietà. Il suo carattere violento e la personalità tremendamente forte indussero senza dubbio a scatenare molte tempeste sulla sua testa che avrebbero potuto essere evitate se fosse stato di una disposizione meno caustica. Scorticò gli speziali, affermando che non usavano gli ingredienti adeguati nelle loro ricette e non consideravano i bisogni dei loro pazienti, desiderando solo raccogliere tasse esorbitanti per i loro intrugli.

Le cure straordinarie che eseguì Paracelso lo fecero odiare dai suoi nemici ancora più amaramente, poiché non potevano duplicare i miracoli apparenti che egli aveva operato. Non solo ha trattato le più comuni malattie del suo tempo, ma si dice che abbia effettivamente guarito la lebbra, il colera e il cancro. I suoi amici hanno rivendicato per lui che ha quasi risuscitato i morti. I suoi sistemi di guarigione erano così eterodossi, tuttavia, che lentamente ma sicuramente i suoi nemici lo sopraffacevano e lo costrinsero di nuovo e di nuovo a lasciare i campi delle sue fatiche e a cercare rifugio dove non era conosciuto.

C’è molta polemica riguardo alla personalità di Paracelso. Che avesse una disposizione irascibile non c’è dubbio. Il suo odio per i medici e per le donne equivaleva a una mania; per loro non ha avuto altro che comportamenti abusivi. Per quanto si può sapere, non c’è mai stata una storia d’amore nella sua vita. Il suo aspetto peculiare e il suo smodato sistema di vita sono sempre stati usati contro di lui dai suoi avversari. Si crede che le sue anormalità fisiche possano essere state responsabili di gran parte dell’amarezza contro la società che ha portato con sé durante tutta la sua vita intollerante e tempestosa.

La sua fama di intemperanza gli procurò ancora più persecuzioni, poiché si sosteneva che anche durante il periodo della sua cattedra nell’Università di Basilea era di rado sobrio. Tale accusa è difficile da comprendere in vista della meravigliosa chiarezza mentale per la quale è stato notato in ogni momento. La grande quantità di scritti che ha realizzato (l’edizione di Strassburg delle sue opere raccolte è in tre grandi volumi, ciascuno contenente diverse centinaia di pagine) è una monumentale contraddizione dei racconti riguardanti il ​​suo uso eccessivo di alcolici.

Indubbiamente molti dei vizi di cui è accusato sono state pura invenzioni da parte dei suoi nemici, che, non contenti dell’assunzione di assassini per ucciderlo, hanno cercato di infangare la sua memoria dopo che avevano finito di vendicarsi durante la sua vita. Il modo in cui Paracelso ha incontrato la sua morte è incerto, ma: il racconto più credibile è che sia morto come risultato indiretto di una colluttazione con un certo numero di assassini che erano stati assoldati da alcuni dei suoi nemici professionisti.

Pochi manoscritti sono rimasti nella scrittura di Paracelso, perché dettò la maggior parte delle sue opere ai suoi discepoli, che li scrissero. Il professor John Maxson Stillman, della Stanford University, rende omaggio alla sua memoria: “Qualunque sia il giudizio finale sull’importanza relativa di Paracelso nell’edificazione della scienza e della pratica medica, bisogna riconoscere che ha iniziato la sua carriera a Basilea con lo zelo e la sicurezza di chi si credeva ispirato a una grande verità, e destinato a compiere un grande progresso nella scienza e nella pratica della medicina. Per natura era un osservatore acuto e aperto qualunque cosa fosse la sua osservazione, anche se probabilmente non era un analista molto critico dei fenomeni osservati, era evidentemente un pensatore insolitamente autonomo e indipendente, anche se il grado di originalità nel suo pensiero può essere una questione di legittime divergenze d’opinione. da qualsiasi combinazione di influenze, ha deciso di respingere la sacralità dell’autorità di Aristotele, Galeno e Avicenna, e di aver trovato nella sua mente un soddisfaccente sostituto attoriale degli antichi dogmi

“Avendo abbandonato il Galenismo dominante del suo tempo, decise di predicare e insegnare che le basi della scienza medica del futuro dovrebbero essere lo studio della natura, l’osservazione del paziente, l’esperimento e l’esperienza, e non i dogmi infallibili di Autori morti da tempo Indubbiamente nell’orgoglio e nell’autostima del suo entusiasmo giovanile non ha valutato correttamente la tremenda forza del conservatorismo contro il quale ha diretto i suoi assalti: in tal caso, la sua esperienza a Basilea sicuramente lo hanno disdegnato. essere di nuovo un viandante, a volte in grande povertà, a volte con moderato conforto, ma manifestamente disilluso per il successo immediato della sua campagna, anche se non ha mai dubitato del suo successo finale – per la sua mente le sue nuove teorie e pratiche di medicina erano un tutt’uno con le forze della natura, che erano l’espressione della volontà di Dio, e alla fine dovevano prevalere “.

Questo strano uomo, la sua natura una massa di contraddizioni, il suo genio stupendo che brilla come una stella attraverso l’oscurità filosofica e scientifica dell’Europa medievale, lottando contro la gelosia dei suoi colleghi e contro l’irascibilità della sua stessa natura, ha combattuto per il bene dei molti contro il dominio di pochi. Fu il primo uomo a scrivere libri scientifici nella lingua della gente comune in modo che tutti potessero leggerli.

Anche nella morte Paracelso non trovò riposo. Ancora e ancora le sue ossa furono scavate e riseppellite in un altro luogo. La lastra di marmo sopra la sua tomba reca la seguente iscrizione: “Qui giace sepolto Filippo Teofrasto il famoso Dottore in Medicina che curò Ferite, Lebbra, Gotta, Irritato e altre Maladie del Corpo incurabili, con meravigliosa Conoscenza e diede i suoi Beni ai Poveri. Nell’anno 1541 il 24 settembre egli scambiò la Vita per la Morte. Alla Pace Vivente, al Sepolcro dell’eterno riposo. ”

A. M. Stoddart, nella sua Vita di Paracelso, dà una testimonianza notevole dell’amore che le masse avevano per il grande medico. Riferendosi alla sua tomba, scrive: “Fino ad oggi i poveri pregano lì. La memoria di Hohenheim è” sbocciata nella polvere “alla santità, perché i poveri lo hanno canonizzato Quando il colera ha minacciato Salisburgo nel 1830, la gente ha fatto un pellegrinaggio ai suoi monumenti e lo pregarono di allontanare il morbo dalle loro case: il temuto flagello scomparve da loro e infuriò in Germania e nel resto dell’Austria ”

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Alberto Magno

Da Vitae Illustrium Virorum di Jovius.

Albert de Groot nacque verso il 1206 e morì all’età di 74 anni. Si dice che fosse “magnus in magia, maggiore in philosophia, maximus in theologia”. Era un membro dell’ordine domenicano e il mentore di San Tommaso d’Aquino in alchimia e filosofia. Tra le altre posizioni di dignità occupate da Alberto Magno c’era quella del vescovo di Ratisbona. Fu beatificato nel 1622. Alberto era un filosofo aristotelico, un astrologo e un profondo studioso di medicina e fisica. Durante la sua giovinezza, fu considerato di mentalità insufficiente, ma da quando il servizio e la devozione furono ricompensati da una visione in cui la Vergine Maria gli apparve e gli conferì grandi poteri filosofici e intellettuali le cose cambiarono. Diventato maestro delle scienze magiche, Alberto iniziò la costruzione di un curioso automa, che investì con i poteri della parola e del pensiero. L’Androide, come veniva chiamato, era composto di metalli e sostanze sconosciute scelti in base alle stelle e dotati di qualità spirituali da formule magiche e invocazioni, e il lavoro su di esso si estese per trent’anni. San Tommaso d’Aquino, pensando che il dispositivo fosse un meccanismo diabolico, lo distrusse, frustrando così il lavoro di una vita. Nonostante questo atto, Alberto Magno lasciò a San Tommaso d’Aquino le sue formule alchemiche, includendo (secondo la leggenda) il segreto della Pietra Filosofale.

In una occasione, Alberto Magno invitò Guglielmo II, conte d’Olanda e re dei Romani, a una festa in giardino in pieno inverno. Il terreno era coperto di neve, ma Alberto, aveva preparato un sontuoso banchetto negli spazi aperti del suo monastero a Colonia. Gli ospiti rimasero sbalorditi dall’imprudenza del filosofo, ma mentre si sedevano per mangiare Albertus, pronunciò alcune parole, la neve scomparve, il giardino era pieno di fiori e gli uccelli cantavanoi, e l’aria era tiepida con le brezze dell’estate. Non appena la festa fu finita, la neve tornò, con grande stupore dei nobili riuniti. (Per i dettagli, vedi The Lives of Alchemystical Philosophers.)

Si supponeva che uno dei primi insegnanti di Paracelso fosse un misterioso alchimista che si chiamava Solomon Trismosina. Per quanto riguarda questa persona non si sa nulla, salvo che dopo alcuni anni di peregrinazioni si è assicurato la formula della trasmutazione e ha affermato di aver fatto enormi quantità di oro. Un manoscritto splendidamente illuminato di questo autore, datato 1582 e chiamato Splendor Solis, è nel British Museum. Il trismosino sosteneva di aver vissuto fino all’età di 150 anni come risultato della sua conoscenza dell’alchimia. Una sua affermazione molto significativa compare nelle sue peregrinazioni alchemiche, in cui si suppone che il lavoro narra la sua ricerca dello Scone del filosofo: “Studia quello che sei, di cui sei parte, ciò che conosci di questa arte, questo è davvero ciò che sei. quello senza te è anche dentro, così scrisse Trismosin “.

RAYMOND LULLY
Il più famoso di tutti gli alchimisti spagnoli nacque verso l’anno 1235. Suo padre era stato il principe di Giacomo I di Aragona, e il giovane Raymond fu allevato nella corte circondato dalle tentazioni e dalla dissolutezza che abbondavano in tali luoghi. Più tardi fu nominato nella posizione occupata da suo padre. Un matrimonio benestante assicurò la posizione finanziaria di Raymond e visse la vita di un grandee.

Una delle donne più belle della corte d’Aragona era Donna Ambrosia Eleanora Di Castello, la cui virtù e bellezza le avevano portato grande fama. A quel tempo era sposata e non era particolarmente felice di scoprire che il giovane Lully stava rapidamente sviluppando una passione per lei. Ovunque andasse, Raymond la seguiva, e alla fine, per un banale incidente, scrisse versi molto amorosi a lei, che produssero un effetto molto diverso da quello che si era aspettato. Ha ricevuto un messaggio che lo invitava a visitare la signora. Ha risposto con alacrità. Gli disse che era giusto che lui vedesse più della bellezza su cui scriveva poesie così attraenti e, spostando parte delle sue vesti, rivelò che un lato del suo corpo era stato quasi consumato da un cancro. Raymond non si riprese mai dallo shock. Ha trasformato l’intero corso della sua vita. Rinunciò alle frivolezze della corte e divenne un recluso.

Qualche tempo dopo, mentre faceva penitenza per i suoi peccati terrestri, gli apparve una visione in cui Cristo gli diceva di seguire la direzione in cui Egli lo avrebbe condotto. Più tardi la visione si ripete`. Senza esitazione, Raymond divise la sua proprietà con la sua famiglia e si ritirò in una capanna sul fianco di una collina, dove si dedicò allo studio dell’arabo, per poter andare avanti e convertire gli infedeli. Dopo sei anni in questo ritiro partì con un servo maomettano che, quando venne a sapere che Raymond stava per attaccare la fede del suo popolo, affondò il coltello nella schiena del suo padrone. Raymond si rifiutò di permettere che il suo aspirante assassino fosse giustiziato, ma in seguito l’uomo si strangolò in prigione.

Quando Raymond riacquistò la salute, divenne un insegnante di lingua araba per coloro che intendevano viaggiare in Terra Santa. Fu così impegnato che venne in contatto: con Arnold di Villa Nova, che gli insegnò i principi o l’alchimia. Come risultato di questa formazione, Raymond ha appreso il segreto della trasmutazione e della moltiplicazione dei metalli. La sua vita di peregrinazioni continuò, e durante questo periodo arrivò a Tunisi, dove iniziò a discutere con gli insegnanti maomettani, e quasi perse la vita a causa dei suoi attacchi fanatici contro la loro religione. Gli fu ordinato di lasciare il paese e di non tornare più. Nonostante le minacce, fece una seconda visita a Tunisi, ma gli abitanti invece di ucciderlo si limitarono a deportarlo in Italia.

Un articolo non firmato che compare in Household Words, n. 273, una rivista diretta da Charles Dickens, getta una luce considerevole sull’abilità alchemica di Lully. “Mentre a Vienna [Lully] ricevette lettere lusinghiere da Edoardo II, re d’Inghilterra, e da Robert Bruce, re di Scozia, che lo pregavano di visitarli e che nel corso dei suoi viaggi aveva incontrato anche John Cremer , Abate di Westminster, con il quale stringeva una forte amicizia, ed era più per piacere a lui che al re, che Raymond acconsentì ad andare in Inghilterra. [Un trattato di John Cremer appare nel Museo Ermetico, ma non ve ne era segno negli annali di Westminster] Cremer aveva un intenso desiderio di apprendere l’ultimo grande segreto dell’alchimia – creare la polvere della trasmutazione – e Raymond, con tutta la sua amicizia, non l’aveva mai rivelato. Aveva detto al re storie meravigliose dell’oro che Lully produceva, e lavorò con Raymond con la speranza che re Edoardo desse il via libera per una crociata contro i maomettani.

“Raymond si era appellato così spesso a papi e re che aveva perso ogni fiducia in loro, tuttavia, come ultima speranza, ha accompagnato il suo amico Cremer in Inghilterra, Cremer lo ha ospitato nella sua abbazia, trattandolo con distinzione, e lì Lully a l’ultimo lo istruì nella polvere, il segreto di cui Cremer aveva tanto desiderato sapere: quando la polvere fu perfezionata, Cremer lo presentò al re, che lo ricevette come un uomo che avrebbe dovuto dargli illimitate ricchezze Raimond poseo una sola condizione: ovvero che l’oro che aveva prodotto non sarebbe stato speso per i lussi della corte o per una guerra con nessun re cristiano, e che Edward stesso dovrebbe andare di persona con un esercito contro gli infedeli.

“Raymond aveva appartamenti nella Torre, e lì ci dice che ha trasmutato cinquantamila sterline di argento vivo, piombo e stagno in oro puro, che è stato coniato alla zecca in sei milioni di nobili, ciascuno del valore di circa tre sterline al giorno d’oggi Alcuni dei pezzi che si dice siano stati coniati da questo oro si trovano ancora nelle collezioni antiquarie. [Mentre sono stati fatti tentativi disperati per confutare queste affermazioni, le prove sono ancora divise in parti uguali.] A Robert Bruce mandò un piccolo lavoro intitolato The Art of Transmuting Metals. Il dottor Edmund Dickenson racconta che quando il chiostro occupato da Raymond a Westminster fu rimosso, gli operai trovarono parte della polvere con cui si erano arricchiti.

“Durante la residenza di Lully in Inghilterra, divenne amico di Roger Bacon. Niente, naturalmente, potrebbe essere più lontano dai pensieri di re Edward che andare in una crociata. Gli appartamenti di Raymond nella Torre erano solo una prigione onorevole, e presto percepì come Egli dichiarò che Edward non avrebbe incontrato altro che sfortuna e infelicità per la sua violazione della fede, fuggì dall’Inghilterra nel 1315 e partì ancora una volta per predicare agli infedeli. Era ormai un uomo molto vecchio, e nessuno dei suoi amici potrebbe mai sperare di rivedere la sua faccia.

“Andò prima in Egitto, poi a Gerusalemme, e poi a Tunisi una terza volta, dove finalmente incontrò il martirio che tanto spesso aveva sfidato: la gente si gettò su di lui e lo lapidò: alcuni mercanti genovesi portarono via il suo corpo, in cui percepirono alcuni deboli segni di vita, portandolo a bordo del loro vascello, ma, sebbene sopravvisse un po ‘, morì mentre arrivavano vicino a Maiorca, il 28 giugno 1315, all’età di ottantuno Fu sepolto con grande onore nella sua cappella di famiglia a St. Ulma, il viceré e tutta la principale nobiltà presente. ”

NICHOLAS FLAMMEL

Nell’ultima parte del XIV secolo viveva a Parigi, un personaggio il quale lavoro era quello di illuminare manoscritti e preparare atti e documenti. A Nicholas Flammel il mondo è debitore della sua conoscenza di un volume notevole, che ha comprato per una somma irrisoria da parte di qualche bookdealer con cui la sua professione di scrivano lo ha portato in contatto. La storia di questo curioso documento, chiamato il libro di Abramo l’ebreo, è narrata al meglio

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TITOLO PAGINA DI TRATTO ALCHEMICO ATTRIBUITO A JOHN CREMER.

Da Musæum Hermeticum Reformatum et Amplificatum.

John Cremer, il mitico abate di Westminster, è una personalità interessante nell’imbroglio alchemico del XIV secolo. Poiché non è ragionevolmente certo che l’abate con un tale nome abbia mai occupato la sede di Westminster, sorge spontanea la domanda: “Chi era la persona che nasconde la sua identità sotto lo pseudonimo di John Cremer?” Personaggi fittizi come John Cremer illustrano due importanti pratiche dell’alchimista medievale: (1) molte persone di alto rango politico o religioso erano segretamente impegnate nella ricerca chimica ermetica, ma, temendo persecuzioni e ridicolo, pubblicarono le loro scoperte sotto vari pseudonimi; (2) per migliaia di anni fu la pratica di quegli iniziati che possedevano la vera chiave del grande arcanum ermetico a perpetuare la loro saggezza creando persone immaginarie, coinvolgendoli in episodi di storia contemporanea e stabilendo così questi esseri come membri di spicco della società – in alcuni casi persino fabbricando genealogie complete per raggiungere quel fine. I nomi con cui questi personaggi fittizi erano conosciuti non rivelavano nulla. Per gli iniziati, tuttavia, significavano che la personalità a cui erano assegnati non aveva un’esistenza diversa da quella simbolica. Questi cronisti iniziati nascondevano attentamente il loro arcanum nelle vite, nei pensieri, nelle parole. e atti ascritti a queste persone immaginarie e quindi trasmisero in modo sicuro attraverso i secoli i segreti più profondi dell’occultismo come scritti che per i loro nemici erano nient’altro che biografie.

nelle sue stesse parole, come conservato nelle sue figure geroglifiche: “Perciò, Nicholas Flammel, notaio, dopo la morte dei genitori, si guadagnò da vivere con la nostra arte della scrittura, compilando inventari,e riassumendo le spese di tutori e alunni, mi ritrovai nelle mani per la somma di due fiorini, un libro gilda, molto vecchio e grande: non era di carta, né di pergamena, come gli altri libri, ma era fatto solo di delicate scorze (come mi sembrava) di teneri alberi giovani: la copertina era di ottone, ben rilegata, tutta incisa di lettere o di strane figure, e per parte mia penso che potrebbero benissimo essere caratteri greci, o qualcosa di simile ad una lingua antica. Io non sono capace di leggerli, e so bene che non erano né note né lettere del latino né della Gallia.

“Quanto a ciò che vi era dentro, le foglie di corteccia o di crosta erano incise e con ammirevole diligenza scritte, con una punta di ferro, in lettere latine chiare e ordinate. Conteneva tre volte sette foglie, e  ogni settima foglia era dipinta con una vergine e un serpente che la inghiottiva: nella seconda settima, una croce dove era crocifisso un serpente, e nell’ultima serie da 7, c’erano dipinti deserti, nel mezzo dei quali scorrevano fontane, da cui fuoriuscivano un certo numero di serpenti, che correvano su e giù qua e là. Sopra la prima delle foglie, era scritto in grandi lettere maiuscole d’oro, Abramo l’Ebreo, Principe, Sacerdote, Levita, Astrologo e Filosofo, alla Nazione degli Ebrei, per l’Ira di Dio dispersa tra i Galli, manda Salute.

“Colui che mi ha venduto questo libro non sapeva cosa valesse più di quanto ne sapessi io quando l’ho comprato, credo che sia stato rubato o preso dai miserabili ebrei, o trovato in qualche parte dell’antico luogo della loro dimora. Il libro, nella seconda foglia, consola la sua nazione, consigliandoli di evitare i vizi, e soprattutto l’idolatria, assistendo con dolce pazienza alla venuta dei Messia, che dovrebbe sconfiggere tutti i re della terra e regnare con il suo popolo nella gloria eterna, senza dubbio era stato un uomo molto saggio e comprensivo.

“Nella terza foglia, e in tutti gli altri scritti che seguirono, per aiutare la sua nazione prigioniera a pagare i loro tributi agli imperatori romani, e per fare altre cose, di cui non parlerò, insegnò loro in parole comuni la trasmutazione di metalli, dipinse le foglie da entrambi i lati, con dei colori specifici, salvando il primo agente, del quale non dira` una parola, ma solo (come disse) nella quarta e quinta foglia lo dipense per intero.

“La quarta e la quinta parte quindi erano senza scritte, tutte piene di figure illuminate. Per prima cosa dipinse un giovane uomo con le ali, il quale aveva in mano una verga caducea, che si torceva con due serpenti, con cui colpì un elmo che gli copriva la testa. Sembrava a mio piccolo giudizio, essere il Dio Mercurio dei pagani: contro di lui giunse correndo e volando con le ali aperte, un grande vecchio, che sulla sua testa aveva una clessidra fissata, e in mano un libro (o Sirhe) come la morte, con la quale, in modo terribile e furioso, avrebbe tagliato i piedi a Mercurio. Dall’altra parte della quarta foglia, dipinse un bel fiore sulla cima di una montagna molto alta che era scosso dal vento del Nord; aveva il piede azzurro, i fiori bianchi e rossi, le foglie brillanti come oro fino: e intorno a esso i draghi e grifoni del Nord facevano i loro nidi e dimoravano.

“Sulla quinta foglia c’era un bel roseto fiorito in mezzo a un dolce giardino, arrampicandosi contro una quercia vuota, ai piedi del quale era una fontana che scorreva a capofitto nelle profondità, nonostante prima passasse tra le mani di persone infinite, che scavarono nella terra per cercarla, ma poiché erano ciechi, nessuno di loro lo sapeva. Sull’ultimo lato della quinta foglia c’era un re con un grande fauchion, che fece uccidere in sua presenza da alcuni soldati una grande moltitudine di piccoli bambini, le cui madri piansero ai piedi dei soldati impietosi: il sangue di quei bambini venne raccolto, e in cui il sole e la luna venivano a bagnarsi.

Nicholas Flammel ha trascorso molti anni a studiare il misterioso libro. Ha persino dipinto le foto in tutti i muri della sua casa e ne ha fatto numerose copie che ha mostrato ai dotti con cui è venuto in contatto, ma nessuno ha potuto spiegare il loro significato segreto. Alla fine decise di andare alla ricerca di un adepto o di un uomo saggio, e dopo molte peregrinazioni incontrò un medico – di nome Maestro Canches – che fu immediatamente interessato ai diagrammi e chiese di vedere il libro originale. Andarono assieme a Parigi, ma prima che arrivassero alla fine del loro viaggio, Master Canches si ammalò e morì. Flammel lo seppellì a Orleans, ma dopo aver meditato a fondo sulle informazioni che aveva assicurato durante la loro breve conoscenza, fu in grado, con l’aiuto di sua moglie, di elaborare la formula per la trasformazione dei metalli di base in oro. Eseguì l’esperimento più volte con perfetto successo, e prima della sua morte fece dipingere un numero di figure geroglifiche su un arco del cimitero di S. Innocenzo a Parigi, dove nascose l’intera formula così come gli era stata rivelata dal Libro di Abramo l’ebreo.

Tra tutti coloro che cercavano l’Elisir di Vita e la pietra filosofale, pochi passavano attraverso la catena di delusioni che afflissero il Conte Bernardo di Treviso, nato a Padova nel 1406 e morto nel 1490. La sua ricerca della Pietra Filosofale e del segreto della trasmutazione dei metalli iniziò quando aveva solo quattordici anni. Ha trascorso non solo una vita, ma anche una fortuna nella sua ricerca. Il conte Bernardo passò da un alchimista e filosofo a un altro, ognuno dei quali spiegò un teorema elementare che accettò e applico` avidamente ma sempre senza il risultato desiderato. La sua famiglia lo credette pazzo e dichiarò che stava disonorando la sua casa con i suoi esperimenti, che lo stavano rapidamente riducendo a uno stato di miseria. Ha viaggiato in molti paesi, sperando che in luoghi lontani avrebbe trovato saggi capaci di assisterlo. Alla fine, mentre si stava avvicinando al suo settantaseiesimo anno, fu ricompensato con successo. I grandi segreti dell’Elisir of Life, della Pietra Filosofale e della trasmutazione dei metalli gli furono rivelati. Scrisse un libricino che descriveva i risultati delle sue fatiche e, mentre visse solo pochi anni per godersi il frutto della sua scoperta, era pienamente soddisfatto che il tesoro che aveva trovato valesse la vita passata a cercarlo. Un esempio dell’industria e della perseveranza mostrata da lui si trova in uno dei processi che una persona lo ha persuaso a tentare e che ha portato a spendere venti anni calcinando gusci d’uova e quasi un pari periodo distillando alcol e altre sostanze. Nella storia della ricerca alchemica non c’è mai stato un discepolo più paziente e perseverante del Grande Arcano.

Bernardo dichiarò il processo di dissoluzione, compiuto non con il fuoco ma con il mercurio, come il segreto supremo dell’alchimia,

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I SIMBOLI DI ABRAHAM L’EBREO.

Dalle figure geroglifiche di Flammel.

Robert H. Fryar, in una nota in calce alla sua ristampa delle Figure geroglifiche di Nicholas Flammel, dice: “Una cosa che sembra provare la realtà di questa storia senza discordanze, è che questo stesso libro di Abramo l’ebreo, con le annotazioni di “Flammel”, che scrisse dalle istruzioni che aveva ricevuto da questo medico, era in realtà nelle mani del cardinale Richelieu, come Borel aveva detto al conte de Cabrines, che lo vide e lo esaminò “.

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Non fidatevi dei vostri occhi, sono facilmente ingannabili, ricercate in voi stessi quella forza che vi permette di distinguere il vero dal falso. Il mondo così come è non va. Mi basta questo.

Pubblicato il 11 giugno 2019, in Uncategorized con tag , , , , , , , , . Aggiungi il permalink ai segnalibri. Lascia un commento.

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