Gli insegnamenti segreti di tutte le ere: La teoria e la pratica dell’alchimia (Prima Parte)

L’alchimia, l’arte segreta della terra di Khem, è una delle due scienze più antiche conosciute al mondo. L’altra è l’astrologia. Gli inizi di entrambe si estendono nell’oscurità dei tempi preistorici. Secondo i primi registri esistenti, l’alchimia e l’astrologia erano considerate come divinamente rivelate all’uomo, in modo che con il loro aiuto egli potesse riguadagnare i suoi poteri perduti. Secondo antiche leggende preservate dai Rabbini, l’angelo alle porte dell’Eden istruì Adamo nei misteri della Qabbalah e dell’alchimia, promettendo che quando la razza umana avesse dominato a fondo la saggezza segreta nascosta in queste arti, la maledizione del frutto proibito sarebbe stata rimossa e l’uomo avrebbe potuto di nuovo entrare nel Giardino del Signore. Quando l’uomo si mise addosso “cappotti di pelle” (corpi fisici) al momento della sua caduta, queste scienze sacre furono portate nei mondi inferiori incarnate in veicoli densi, attraverso i quali le loro nature spirituali trascendentali non potevano più manifestarsi. Pertanto sono state considerate come morte o perse.

Il corpo terreno dell’alchimia è la chimica, perché i chimici non si rendono conto che metà del Libro della Torah è nascosto per sempre dietro il velo di Iside (vedi i Tarocchi), e che finché studieranno solo gli elementi della materia potranno al massimo scoprire una metà del mistero. L’astrologia si è cristallizzata nell’astronomia, i cui esponenti ridicolizzano i sogni degli antichi veggenti e saggi, deridendo i loro simboli come prodotti privi di significato della superstizione. Tuttavia, l’intellighenzia del mondo moderno non potra` mai passare attraverso il velo che divide il visibile dall’invisibile se non nel modo designato – i Misteri.

Cos’è la vita? Cos’è l’intelligenza? Cos’è la forza? Questi sono i problemi a cui gli antichi, per trovare la soluzione, hanno consacrato i loro templi di apprendimento. Chi potra` dire che non hanno risposto a quelle domande? Chi riconoscerebbe le risposte se fornite? È possibile che sotto i simboli dell’alchimia e dell’astrologia si nascondesse una saggezza così astrusa che la mente di questa razza non è in grado di concepire i suoi principi?

I caldei, i fenici e i babilonesi avevano familiarità con i principi dell’alchimia, come molte delle prime razze orientali. E ‘ stata praticata- in Grecia e Roma; era la scienza principale degli egiziani. Khem era un antico nome per la terra d’Egitto; e entrambe le parole alchimia e chimica sono un richiamo perpetuo alla priorità della conoscenza scientifica dell’Egitto. Secondo gli scritti frammentari di quei primi popoli, l’alchimia non era per loro un’arte speculativa. Credevano implicitamente nella moltiplicazione dei metalli; e di fronte alle loro reiterazioni, sia lo studioso che il materialista dovrebbero essere più gentili nella loro considerazione dei teoremi alchemici. Gli evoluzionisti tracciano lo sviluppo delle arti e delle scienze attraverso la crescente intelligenza dell’uomo preistorico, mentre altri, da un punto di vista trascendentale, amano considerarli come rivelazioni dirette di Dio.

Sono state avanzate molte soluzioni interessanti per l’enigma dell’origine dell’alchimia. Uno è che l’alchimia fu rivelata all’uomo dal misterioso semidio egizio Ermete Trismegisto. Questa figura sublime, incombente nella notte dei tempi e con in mano lo Smeraldo Immortale, è accreditato dagli egiziani come l’autore di tutte le arti e le scienze. In onore suo tutte le conoscenze scientifiche erano riunite sotto il titolo generale di Arti Ermetiche. Quando il corpo di Ermes fu sepolto nella Valle di Ebron (o Hebron), il divino Smeraldo fu sepolto con esso. Molti secoli dopo, lo smeraldo fu scoperto – secondo una versione, da un iniziato arabo; secondo l’altro, da Alessandro Magno, re di Macedonia. Per mezzo del potere di questo Smeraldo, su cui si trovavano le misteriose iscrizioni del Tre Volte Grande Ermete – tredici frasi in tutto – Alessandro conquistò tutto il mondo allora conosciuto. Non avendo conquistato se stesso, tuttavia, alla fine fallì. A prescindere dalla sua gloria e potenza, Alessandro mori` nel mezzo del suo trionfo. (Ci sono voci persistenti sul fatto che Alessandro fosse un iniziato di alto livello che fallì a causa della sua incapacità di resistere alle tentazioni del potere).

EY Kenealy, citando il Cosmodromium del dottor Gobelin Persona, descrive l’incidente di Alessandro e degli alberi parlanti, alla presenza dei quali, il re di Macedonia fu portato mentre era in campagna in India: “E ora Alessandro ha marciato in altri luoghi ugualmente pericolosi: un tempo sopra le cime delle montagne, in un altro attraverso le buie vallate, in cui il suo esercito fu attaccato da serpenti e animali selvatici, finché dopo trecento giorni arrivarono in una montagna molto piacevole, ai cui fianchi pendevano catene o corde d’oro: questa montagna aveva duemilacinquanta gradini fatti di zaffiro purissimo, con il quale si poteva salire fino alla vetta, e vicino ad essi Alessandro si accampò. E in un giorno, Alessandro con i suoi dodici principi, saliti i gradini sopra la cima della montagna, e vi trovarono un palazzo meravigliosamente bello, con dodici porte e settanta finestre dell’oro più puro, ed era chiamato il palazzo del sole, e vi era dentro un Tempio tutto d’oro, davanti alle cui porte c’erano alberi di vite che portavano mazzi di carbonchi e perle, e Alessandro ed i suoi Principi erano entrati nel Palazzo, dove trovarono un Uomo disteso su un letto d’oro; era molto bello e imponente, e la sua testa e la sua barba erano bianche come la neve. Allora Alessandro e i suoi principi piegarono il ginocchio al Saggio che disse così: “Alessandro, vedrai ora quello che nessun uomo terreno ha mai visto o udito”. Al quale Alessandro rispose: “O, Saggio, come mi conosci?” Rispose: “Prima che l’onda del Diluvio coprisse la faccia della terra, conoscevo le tue opere”. Ha aggiunto: “Vorresti vedere gli alberi del Sole e della Luna, che annunciano tutte le cose future?” Alessandro rispose: “Va bene, mio ​​signore; desideriamo ardentemente vederli ». * * *

“Allora il saggio disse: ‘Togliti gli anelli e gli ornamenti, le scarpe, e seguimi’. E Alessandro lo fece, e scegliendo tre dei Principi e lasciando il resto in attesa del suo ritorno, seguì il Saggio e arrivò agli Alberi del Sole e della Luna. L’Albero del Sole ha foglie d’oro rosso, L’Albero della Luna ha foglie d’argento, e sono molto grandi, e Alessandro, su suggerimento del Saggio, interrogò gli Alberi, chiedendo se sarebbe dovuto tornare in trionfo in Macedonia, a cui gli Alberi risposero, No, ma che avrebbe vissuto ancora un altro anno e otto mesi, dopo di che sarebbe morto per avvelenamento e quando chiese, chi era colui che doveva dargli quel veleno, non ricevette risposta, e l’Albero della Luna gli disse che sua madre, dopo una morte molto vergognosa e infelice, non sara` sepolta per lungo  tempo, tuttavia per le sue sorelle c’era in serbo solo felicita` “. (Vedi Il libro di Enoch, Il secondo messaggero di Dio).

Con ogni probabilità, i cosiddetti alberi parlanti erano solo pezzi di legno con tabelle di lettere, attraverso i quali venivano evocati gli oracoli. Un tempo i libri scritti su legno venivano chiamati “alberi parlanti”. La difficoltà nel decidere l’origine dell’alchimia è direttamente dovuta all’ignoranza del continente perduto di Atlantide. Il Grande Arcano era il più prezioso dei segreti del sacerdozio di Atlantide. Quando la terra dell’Atlante affondò, gli ierofanti del Mistero del Fuoco portarono la formula in Egitto, dove rimase per secoli in possesso dei saggi e dei filosofi. Si è gradualmente trasferits in Europa, dove i suoi segreti sono ancora conservati intatti.

LE FOGLIE DELL’ALBERO SACRO DI HERMES.

Ridisegnato da un manoscritto originale datato 1577.

Nella sua chiave dell’alchimia, Samuel Norton divide in quattordici parti i processi o gli stati attraverso i quali le sostanze alchemiche passano dal momento in cui vengono messe per la prima volta nella provetta fino a quando non sono pronte come medicine per piante, minerali o persone:

1. Soluzione, l’atto di passare da una condizione gassosa o solida, ad una liquida.

2. Filtrazione, la separazione meccanica di un liquido dalle particelle non dissolte sospese in esso.

3. Evaporazione, il cambiamento o la conversione da uno stato liquido o solido in uno stato di vapore con l’aiuto del calore.

4. Distillazione, un’operazione mediante la quale un liquido volatile può essere separato dalle sostanze che tiene in soluzione.

5. Separazione, operazione di disunimento o decomposizione di sostanze.

6. Rettifica, il processo di raffinazione o purificazione di qualsiasi sostanza mediante distillazione ripetuta.

7. Calcinazione, conversione in polvere o calce mediante l’azione del calore; espulsione della sostanza volatile da una materia.

8. Commistione, la miscelazione di ingredienti diversi in nuovi composti o masse.

9. Purificazione (attraverso la putrefazione), disintegrazione per decomposizione spontanea; decadimento con mezzi artificiali.

10. Inibizione, il processo di trattenimento o contenimento.

11. Fermentazione, conversione di sostanze organiche in nuovi composti in presenza di un fermento.

12. Fissazione, l’atto o il processo di cessare di essere un fluido e diventare fermo; statico.

13. Moltiplicazione, l’atto o il processo di moltiplicare o aumentare di numero, lo stato di essere moltiplicato.

14. Proiezione, il processo di trasformare i metalli di base in oro.

Quelli che non sono d’accordo con la leggenda di Ermete e della sua Tavoletta di Smeraldo vedono nei duecento angeli che discendono sulle montagne, come descritto dal Profeta: Enoch, i primi istruttori nell’arte alchemica. Indipendentemente dal suo ideatore, fu lasciata ai sacerdoti egizi per preservare l’alchimia per il mondo moderno. L’Egitto, a causa del colore della sua terra, era chiamato “l’impero nero” e viene indicato nell’Antico Testamento come “la terra delle tenebre”. A causa della sua possibile origine, l’alchimia è stata a lungo conosciuta come “l’arte nera”, non nel senso del male ma nel senso di quell’oscurità che ha sempre avvolto i suoi processi segreti.

Durante il Medioevo, l’alchimia non era solo una filosofia e una scienza, ma anche una religione. Coloro che si ribellarono contro i limiti religiosi del loro tempo celarono i loro insegnamenti filosofici sotto l’allegoria della creazione dell’oro. In questo modo hanno conservato la loro libertà personale e sono stati ridicolizzati piuttosto che perseguitati. L’alchimia è un’arte triplice, il suo mistero ben simboleggiato da un triangolo. Il suo simbolo è 3 volte 3 – tre elementi o processi in tre mondi o sfere. Il 3 volte 3 fa parte del mistero del 33 ° grado della Massoneria, poiché 33 è 3 volte 3, che è 9, il numero dell’uomo esoterico e il numero di emanazioni dalla radice dell’albero divino. È il numero di mondi nutriti dai quattro fiumi che escono dalla Bocca Divina. Sotto il cosiddetto simbolismo dell’alchimia si nasconde un magnifico concetto, poiché questo mestiere ridicolizzato e disprezzato conserva ancora intatta la tripla chiave per le porte della vita eterna. Rendendosi conto, quindi, che l’alchimia è un mistero in tre mondi – il divino, l’umano e l’elementale – si può facilmente apprezzare il motivo per cui i saggi e i filosofi hanno creato ed evoluto un’ingegnosa allegoria per nascondere la loro saggezza.

L’alchimia è la scienza della moltiplicazione e si basa sul fenomeno naturale della crescita. “Nulla dal nulla arriva”, è un adagio estremamente antico. L’alchimia non è il processo di creare qualcosa dal nulla; è il processo di aumentare e migliorare ciò che già esiste. Se un filosofo affermasse che un uomo vivente potrebbe essere ricavato da una pietra, l’ignorante probabilmente esclamerebbe: “Impossibile!” Così rivelerebbero la loro ignoranza, poiché al saggio è noto che in ogni pietra è il seme dell’uomo. Un filosofo potrebbe dichiarare che un universo potrebbe essere creato da un uomo, ma lo stolto lo considererebbe un’impossibilità, non rendendosi conto che un uomo è un seme dal quale può essere generato un universo.

Dio è l'”interno” e l'”esterno” di tutte le cose. Il Supremo si manifesta attraverso la crescita, che è una spinta dall’interno verso l’esterno, una lotta per l’espressione e la manifestazione. Non c’è un miracolo più grande nella crescita e nella moltiplicazione dell’oro da parte dell’alchimista che in un minuscolo seme di senape che produce un arbusto molte migliaia di volte la dimensione del seme. Se un seme di senape produce centomila volte le sue stesse dimensioni e il suo peso quando è piantato in una sostanza completamente diversa (la terra), perché il seme d’oro non dovrebbe moltiplicarsi centomila volte quando quel seme è piantato nella sua terra ( i metalli di base) e nutrito artificialmente dal segreto processo dell’alchimia?

L’alchimia insegna che Dio è in ogni cosa; che Egli è uno Spirito Universale, che si manifesta attraverso un’infinità di forme. Dio, quindi, è il seme spirituale piantato nella terra oscura (l’universo materiale). Di conseguenza è possibile crescere ed espandere questo seme di cui l’intero universo della sostanza è pervarso diventando simile al seme – oro puro. Nella natura spirituale dell’uomo si parla di rigenerazione; nel corpo materiale degli elementi si chiama trasmutazione. Come è negli universi spirituali e materiali, così è nel mondo intellettuale. La sapienza non può essere impartita a un idiota perché il seme della saggezza non è in lui, ma la saggezza può essere impartita a una persona ignorante, per quanto ignorante possa essere, perché il seme della saggezza esiste in lei e può essere sviluppata dall’arte e dalla cultura. Quindi un filosofo è solo un uomo ignorante nella cui natura ha avuto luogo una proiezione.

Attraverso l’arte (il processo di apprendimento) l’intera massa di metalli di base (il corpo mentale dell’ignoranza) è stata trasmutata in oro puro (saggezza), poiché era intessuta di comprensione. Se, quindi, attraverso la fede e la vicinanza a Dio la coscienza dell’uomo può essere trasmutata dai desideri animali di base (rappresentati dalle masse dei metalli planetari) in una coscienza pura, dorata e divina, illuminata e redenta, e il Dio manifesto all’interno passa dall’essere una piccola scintilla ad un Essere grande e glorioso; se anche i metalli di base dell’ignoranza mentale possono, attraverso il giusto sforzo e addestramento, essere trasmutati in genio e saggezza trascendente, perché il processo in due mondi o sfere di applicazione non è altrettanto vero nel terzo? Se entrambi gli elementi spirituali e mentali dell’universo possono essere moltiplicati nella loro espressione, allora dalla legge dell’analogia gli elementi materiali dell’universo possono  anch’essi essere moltiplicati, se avviene il processo necessario.

Ciò che è vero nel superiore è vero nell’inferiore. Se l’alchimia è un grande fatto spirituale, allora è anche un grande fatto materiale. Se può avere luogo nell’universo, può aver luogo nell’uomo; se può aver luogo nell’uomo, può aver luogo nelle piante e nei minerali. Se una cosa nell’universo cresce, allora tutto nell’universo cresce. Se una cosa può essere moltiplicata, allora tutte le cose possono essere moltiplicate, “poiche` il superiore è d’accordo con l’inferiore e l’inferiore è d’accordo con il superiore”. Ma poiché la via per la redenzione dell’anima è nascosta dai Misteri, anche i segreti per la redenzione dei metalli sono nascosti, affinché non cadano nelle mani dei profani e in tal modo diventano perversi.

Se qualcuno dovesse coltivare metalli, deve prima imparare i segreti dei metalli: deve capire che tutti i metalli – come tutte le pietre, gli animali e gli universi – crescono dai semi e che questi semi sono già nel corpo della Sostanza (il grembo della Vergine del Mondo); poiché il seme dell’uomo è nell’universo prima di nascere, e poiché il seme della pianta esiste per sempre, così i semi dell’oro spirituale e dell’oro materiale sono sempre presenti in tutte le cose. I metalli crescono attraverso i secoli, perché la vita viene loro impartita dal sole. Crescono impercettibilmente, in forma di piccoli arbusti, perché tutto cresce in qualche modo. Solo i metodi di crescita differiscono, in base al tipo e alla grandezza.

Uno dei grandi assiomi è: “In ogni cosa c’è il seme di ogni cosa”, anche se attraverso i semplici processi della Natura può rimanere latente per molti secoli, o la sua crescita può essere estremamente lenta. Pertanto, ogni granello di sabbia contiene non solo il seme dei metalli preziosi, ma anche il seme delle gemme inestimabili, ma anche i semi del sole, della luna e delle stelle. Come nella natura dell’uomo si riflette l’intero universo in miniatura, così in ogni granello di sabbia, ogni goccia d’acqua, ogni minuscola particella di polvere cosmica, sono nascoste tutte le parti e gli elementi del cosmo sotto forma di piccoli germi di semi così minuti che nemmeno il più potente microscopio riesce a rilevarli. Trilioni di volte più piccole dello ione o dell’elettrone, questi semi – irriconoscibili e incomprensibili – attendono il tempo loro assegnato per la crescita e l’espressione. (Considera le monadi di Leibnitz.)

Ci sono due metodi attraverso i quali la crescita può essere compiuta.

Il primo è per via naturale, perché la natura è un alchimista che realizza sempre l’apparentemente impossibile. Il secondo è grazie all’arte, e attraverso l’arte si produce in un tempo relativamente breve ciò che richiede alla Natura periodi quasi infiniti da duplicare. Il vero filosofo, desideroso di realizzare La Grande Opera, modella la sua condotta secondo le leggi della Natura, riconoscendo che l’arte dell’alchimia è semplicemente un metodo copiato dalla Natura ma con l’aiuto di certe formule segrete molto abbreviate puo` essere corrispondentemente intensificato. La natura, al fine di raggiungere i suoi miracoli, deve lavorare attraverso l’estensività; o intensità. Gli estesi processi della Natura sono tali da essere utilizzati nella trasmutazione della pece di carbonio nero in diamante, che richiede milioni di anni di indurimento naturale. Il processo intensivo è l’arte, che è sempre il fedele servitore della natura (come dice il dott. A. Dee), completando ogni suo passo e cooperando con lei in tutti i suoi modi. “Così, in questo lavoro filosofico, la Natura e l’Arte devono abbracciarsi così amorevolmente, in quanto l’Arte non può richiedere ciò che la natura nega, né la Natura nega ciò che può essere perfezionato dall’arte. Con l’assenso della Natura, lei si umilia ubbidiente ad ogni artista “(Dr. A. Dee nelle sue Collezioni Chimiche.)

Per mezzo di questa arte il seme che si trova nell’anima di una pietra può essere fatto germogliare così intensamente che in pochi istanti si sviluppa un diamante. Se il seme del diamante non fosse nel marmo, nel granito e nella sabbia, non sarebbe stato possibile coltivare un diamante. Ma poiché il seme è dentro tutte queste cose, un diamante può essere cresciuto da qualsiasi altra sostanza nell’universo. In alcune sostanze, tuttavia, è più facile eseguire questo miracolo perché in esse questi germi sono già stati concimati a lungo e sono quindi più preparati per il processo vivificante dell’arte. Allo stesso modo, insegnare agli uomini la saggezza è più facile che insegnare ad altri, poiché alcuni hanno già una base su cui lavorare, mentre in altri le facoltà mentali sono completamente dormienti. L’alchimia, quindi, dovrebbe essere considerata l’arte di aumentare e portare a fioritura nel piu` veloce tempo possibile. La natura può raggiungere la sua fine desiderata o, a causa della distruttività esercitata da un elemento su un altro, non può; ma con l’aiuto della vera arte, la Natura compie sempre il suo fine, perché quest’arte non è soggetta né allo spreco del tempo né al vandalismo delle reazioni elementali.

Nella sua storia della chimica, James Campbell Brown, compianto professore di chimica all’Università di Liverpool, riassume i fini che gli alchimisti cercavano di ottenere, nei seguenti paragrafi:

“Questo, quindi, era lo scopo generale degli alchimisti: portare a termine in laboratorio, per quanto possibile, i processi che la Natura svolgeva all’interno della terra: sette problemi principali hanno attirato la loro attenzione:

“1. La preparazione di un composto chiamato elisir, medicina del magistero o pietra filosofale, che possedeva la proprietà di trasmutare i metalli basici in oro e argento e di eseguire molte altre operazioni meravigliose. * * *

“2. La creazione di homunculi, o esseri viventi, di cui si raccontano molte storie meravigliose ma incredibili.

“3. La preparazione del solvente universale, che scioglie ogni sostanza che vi era immersa. * * *

“4. Palingenesi, o il ripristino di una pianta dalle sue ceneri: se ci fossero riusciti, avrebbero sperato di essere in grado di resuscitare i morti.

5. La preparazione dello spiritus mundi, una sostanza mistica che possiede molti poteri, il principale dei quali era la sua capacità di sciogliere l’oro.

“6. L’estrazione della quintessenza o principio attivo di tutte le sostanze.

“7. La preparazione di aurum potabile, oro liquido, un rimedio universale, perché l’oro stesso essendo perfetto potrebbe produrre la perfezione nella struttura umana.”

SIMBOLISMO ALCHEMICO

Nell’alchimia ci sono tre sostanze simboliche: mercurio, zolfo e sale. A questi è stato aggiunto un quarto principio di vita misterioso chiamato Azoth. Riguardo ai primi tre, Herr von Welling ha scritto: “Ci sono tre sostanze chimiche di base che sono chiamate dai filosofi sale, zolfo e mercurio, ma che non devono essere confuse in alcun modo con il sale, lo zolfo e il mercurio grezzi presi dalla terra o assicurati dallo speziale, il sale, lo zolfo e il mercurio hanno ciascuno una natura trina, poiché ognuna di queste sostanze contiene, in realtà, anche le altre due sostanze, secondo l’arcano segreto del saggio. il sale è, quindi, triplice, cioè sale, zolfo e mercurio, ma nel corpo di sale predomina uno dei tre (sale): anche il mercurio è composto di sale, zolfo e mercurio, con quest’ultimo elemento predominante. , in realtà è sale, zolfo e mercurio, con predominanza di zolfo.Queste nove divisioni – 3 volte 3, più Azoth (la misteriosa forza vitale universale), è uguale a 10, la decade sacra di Pitagora. Per quanto riguarda la natura di Azoth c’è molta polemica. Molti lo vedono come il fuoco invisibile ed eterno; altri come elettricità; altri ancora come magnetismo. Il trascendentalismo si riferisce ad esso come a luce astrale.

“L’universo è circondato dalla sfera delle stelle, al di là di quella sfera c’è la sfera di Schamayim, che è l’acqua divina del fuoco, il primo deflusso della Parola di Dio, il fiume fiammeggiante che si riversa dalla presenza dell’Eterno. l’acqua infuocata e androgina si divide, il fuoco diventa il fuoco solare e l’acqua diventa l’acqua lunare.Schamayim è il mercurio universale – a volte chiamato Azoth – lo spirito senza misura della vita.L’acqua spirituale ardente originale – Schamayim – viene attraverso l’Eden (in ebraico, vapore) e si riversa in quattro fiumi principali [gli elementi]: questo è il fiume di acqua viva – Azoth [l’essenza ignea mercuriale] che fuoriesce dal trono di Dio e dell’Agnello. L’Eden [essenza o nebbia vaporosa] è la terra spirituale [incomprensibile e intangibile], o la polvere Aphar, dalla quale Dio ha formato Adamo min Haadamah, il corpo spirituale dell’uomo “.

In un’altra parte dei suoi scritti, von Welling dice anche che non esisteva un universo materiale finché Lucifero, tentando di eseguire l’alchimia cosmica, usò male lo Schamayim o il Fuoco divino. Per ristabilire la parte di Schamayim che Lucifero aveva pervertito, fu formato questo universo come mezzo per liberarlo dalla nube oscura in cui era bloccato a causa del fallimento nel tentativo di controllarlo. Queste affermazioni sottolineano chiaramente il fatto che i primi filosofi hanno riconosciuto nella Bibbia un libro di formule chimiche e alchemiche. È essenziale tenere presente questo punto in ogni momento. Guai a quel ricercatore che accetta come letterale le allegorie sconnesse degli alchimisti. Tale persona non può mai entrare nel santuario interiore della verità. Elias Ashmole nel suo Theatrum Chemicum Britannicum descrive così i metodi impiegati dagli alchimisti per nascondere le loro vere dottrine: “Il loro studio principale era quello di avvolgere i loro segreti nelle favole

Il fatto che le Scritture rivelino una conoscenza nascosta, se considerata allegoricamente, è chiaramente dimostrata da una parabola che descrive il re Salomone, le sue mogli, concubine e vergini, la cui parabola si trova in Geheime Figuren der Rosenkreuzer, pubblicata su Ultona nel 1785. Dr. Hartmann , che tradusse parte di questo lavoro in inglese, dichiarò che le mogli di Salomone rappresentavano le arti, le concubine le scienze e le vergini i segreti ancora non rivelati della Natura. Per ordine del Re le vergini furono costrette a togliere i loro veli, a significare che per mezzo della saggezza (Salomone) le arti mistiche furono costrette a rivelare le loro parti nascoste al filosofo, mentre al mondo non iniziato erano visibili solo gli indumenti esterni. (Tale è il mistero del velo di Iside).

Dato che l’alchimista deve fare il suo lavoro in quattro mondi simultaneamente se vuole realizzare la Grande Opera, una tabella che mostra le analogie dei tre principi nei quattro mondi può chiarire la relazione che le varie parti hanno l’una con l’altra. I primi maestri dell’arte del simbolismo alchemico non standardizzarono né i loro simboli né i loro termini. Quindi si richiedeva una grande familiarità con il soggetto combinata con un considerevole potere intuitivo per svelare alcune delle loro enigmatiche dichiarazioni. La terza e la quarta divisione della seguente tabella hanno un rendering alternativo, poiché alcuni autori non hanno tracciato una linea chiara tra spirito e anima. Secondo le Scritture, lo spirito è indistruttibile, ma l’anima è distruttibile. Ovviamente, quindi, non sono sinonimi. È chiaramente affermato che “l’anima che pecca, morirà”, ma “lo spirito ritornerà a Dio che l’ha dato”. La tabella delle analogie, per quanto possano essere stabilite, è la seguente:

Il potere trino in quattro mondi

MONDO DI Padre Figlio Madre
1. Dio Padre Figlio Spirito Santo
2. Uomo Spirito Anima Corpo
3. Elementi Aria Fuoco Acqua
4. Chimici Mercurio Zolfo Sale

Il rendering alternativo di 3 e 4 e`:

MONDO DI Padre Figlio Madre
3. Elementi Fuoco Aria Acqua
4. Chimici Zolfo Mercurio Sale

Paracelso creo` una disposizione diversa, un po ‘ aristotelica, in cui le tre fasi del Dio trinitario sono omesse, combinando solo gli elementi del secondo, terzo e quarto mondo:

MONDO DI Padre Figlio Madre
2. Uomo Spirito Anima Corpo
3. Elementi Aria Acqua Terra
4. Chimici Zolfo Mercurio Sale

Il punto principale, tuttavia, è provato: i filosofi alchemici usavano i simboli del sale, dello zolfo e del mercurio per rappresentare non solo i prodotti chimici ma i principi spirituali e invisibili di Dio, dell’uomo e dell’universo. Le tre sostanze (sale, zolfo e mercurio) esistenti in quattro mondi, come mostrato nella tabella, riassumono il sacro numero 12. Poiché questi 12 sono i fondamenti della Grande Opera, sono chiamati in Apocalisse le dodici pietre di fondazione della città sacra. In linea con la stessa idea, Pitagora affermò che il dodecaedro, o solido geometrico simmetrico a dodici facce, era il fondamento dell’universo.

UNA TABELLA DI SIMBOLI ALCHEMICI MEDIEVALI.

Gli ermetisti usavano i simboli curiosi mostrati in questa rara tabella per rappresentare vari elementi chimici e processi alchemici. Il significato pieno di questi strani personaggi non è mai stato rivelato, i personaggi nascondono efficacemente all’interno delle loro stesse forme i segreti occulti riguardanti la natura spirituale dei metalli e degli elementi che rappresentano.

Nelle loro allegorie gli alchimisti sposavano anche emblemi umani, animali e vegetali; a volte strane figure composite, come il drago, il serpente alato, l’unicorno e la fenice. In quasi tutti i casi simboleggiavano l’oro come un re con una corona in testa e spesso con uno scettro in mano. A volte lo dipingevano con il disco solare circondato dai raggi. L’argento era personificato come una donna che chiamavano la regina. Non portava la corona, ma spesso si ergeva su una mezzaluna lunare. Mercurio era un giovane con le ali, spesso con due teste, che portava serpenti o talvolta il caduceo. Il piombo era simboleggiato da un vecchio con una falce in mano; il ferro da un soldato vestito con una armatura. All’aqua fortis fu dato il curioso nome di “stomaco dello struzzo”, e al conseguimento della “Grande Opera” assegnarono il simbolo della fenice seduta su un nido di fuoco. L’unione di elementi era simboleggiata da un matrimonio, il processo di putrefazione da un teschio, l’antimonio da un drago.

I quattro “Angoli” della Creazione Est Sud Ovest Nord
I Segni fissi dello Zodiaco Acquario Leone Scorpione Toro
Le parti del Cherubino Uomo Leone Aquila Toro
Le quattro stagioni Primaver Sole Autunno Inverno
Le eta` dell’uomo Infanzia Giovinezza Maturita` Vecchiaia
Le fasi dell’esistenza Nascita Crescita Maturita` Decadimento
Le parti della costituzione umana Spirito Anima Mente Corpo
I quattro elementi Aria Fuoco Acqua Terra

Un altra tavola si dovrebbe dimostrare interessante per gli studiosi massonici: una che mostra la relazione esistente tra le tre sostanze, sale, zolfo e mercurio, e alcuni simboli con cui i massoni sono familiari. Anche questa tabella ha un rendering alternativo, basato sull’interazione di principi filosofici, che sono difficili – se non impossibili – da separare in ordine cronologico.

1. Le tre luci Fuoco Stellare Fuoco Solare Fuoco Lunare
2. I tre gran Maestri Hiram Salomone Hiram di Tiro
3. I solidi geometrici Sfera Piramide Cubo
4. Sostanze Alchemiche Mercurio Zolfo Sale

Il rendering alternativo del n. 2 è:

2. I tre gran Maestri Salomone Hiram Hiram di Tiro

Nell’alchimia si ritrova la perpetuazione del Mistero Universale; Gesù morì sulla croce, Hiram (CHIRAM) alla porta occidentale del Tempio, Orfeo sulle rive del fiume Hebros, Christna sulle rive del Gange, e Osiride nella bara preparata da Tifone, così in alchimia, a meno che gli elementi non muoiano per primi, la Grande Opera non può essere raggiunta. Gli stadi dei processi alchemici possono essere rintracciati nelle vite e nelle attività dei salvatori e dei maestri di quasi tutto il mondo e anche tra le mitologie di diverse nazioni. Nella Bibbia si dice che “se un uomo non nasce di nuovo, non può vedere il regno di Dio”. Nell’alchimia si afferma che senza la putrefazione la Grande Opera non può essere compiuta. Che cosa è che muore sulla croce, è sepolto nella tomba dei Misteri, e che muore anche nella storta diventando nero nella putrefazione? Inoltre, che cosa fa questa stessa cosa nella natura dell’uomo, per farlo risorgere, come una fenice, dalle sue stesse ceneri (caput mortuum)?

La soluzione nella storta alchemica, se digerita per un certo periodo di tempo, si trasformerà in un elisir rosso, che è chiamato la medicina universale. Assomiglia ad un’acqua infuocata ed è luminosa nell’oscurità. Durante il processo di digestione passa attraverso molti colori cosa che ha dato origine al suo essere chiamata il pavone a causa della sua iridescenza durante uno dei periodi della sua digestione. Se aumenta troppo di potere, la provetta contenente la sostanza esploderà e sparirà come polvere. Questo si verifica comunemente ed è il più grande pericolo coinvolto nella preparazione del farmaco per uomini e metalli. Se si sviluppa troppo colerà attraverso il vetro, perché non c’è un contenitore fisico sufficientemente forte da reggerla, La ragione è che non è più una sostanza ma un’essenza divina che prende il potere interpenetrativo della Divinità. Quando è adeguatamente sviluppato, questo solvente universale in forma liquida dissolverà in sé tutti gli altri metalli. In questo stato elevato il sale universale è un fuoco liquido. Questo sale si scioglie con la giusta quantità di metallo e scorre attraverso le diverse fasi della digestione e delle rotazioni; alla fine diventerà una medicina per la trasmutazione di metalli inferiori

La vera Via della Natura di Ermete Trismegisto, data da un vero Massone, ICH, descrive il pericolo di un eccesso di sale universale: “Ma questa moltiplicazione non può essere portata all’infinito ma raggiunge la completezza nella nona rotazione. questa tintura è stata ruotata nove volte e non può essere esaltata ulteriormente perché non consente ulteriori separazioni, poiché non appena percepisce solo il più piccolo grado di fuoco materiale, entra istantaneamente in un flusso e passa attraverso il vetro come l’olio bollente attraverso la carta.”

Nel classificare i processi attraverso i quali gli elementi chimici devono passare prima che venga prodotta la medicina ermetica, viene evidenziata la mancanza di uniformità nella terminologia, poiché in The True Way of Nature vengono indicati sette stadi, mentre nel Dictionnaire Mytho-Hermétique sono indicati dodici. Questi dodici sono collegati con i segni dello zodiaco in una maniera degna di considerazione.

1. Ariete, Calcinazione 5. Leone, Digestione 9. Sagittario, Incinerazione
2. Toro, Congelazione 6. Vergine, Distillazione 10. Capricorno, Fermentazione
3. Gemelli, Fissazione 7. Bilancia, Sublimazione 11. Aquario, Moltiplicazione
4. Cancro Dissoluzione 8. Scorpione, Separazione 12. Pesci Proiezione

Questa disposizione apre un interessante campo di speculazione che può essere di grande utilità se effettuato in modo intelligente. Questi dodici “passi” che portano alla realizzazione della Grande Opera sono un ricordo dei dodici gradi degli antichi misteri rosacrociani. In una certa misura, il rosacrocianesimo era la filosofia teologizzata e l’alchimia filosofata. Secondo i Misteri, l’uomo fu redento come risultato del suo passaggio a rotazione attraverso le dodici dimore dei cieli. I dodici processi per mezzo dei quali si può scoprire la “essenza segreta” ricordano allo studente con la forza i dodici compagni d’arte che vengono mandati alla ricerca del Costruttore dell’Universo, L’assassinato Mercurio Universale.

Secondo Salomon Trismosin, le tappe attraverso le quali la materia passa nel suo viaggio verso la perfezione sono divise in ventidue parti, ciascuna delle quali è rappresentata da un disegno appropriato. C’è un’importante connessione tra i ventidue emblemi di Trismosin, le ventidue carte principali dei Tarocchi e le ventidue lettere dell’alfabeto ebraico. Queste misteriose carte dei Tarocchi sono esse stesse una formula alchemica, se interpretate correttamente. Come per sostenere le affermazioni dei filosofi del Medioevo secondo cui il re Salomone era un maestro dell’alchimia, il dott. Franz Hartmann ha notato che il cantico di Salomone, molto abusato e frainteso, è in realtà una formula alchemica. Lo studente di filosofia naturale riconoscerà immediatamente la “domestica oscura di Gerusalemme”, non come persona ma come materiale sacro per i saggi. Il Dr. Hartmann scrive: “Il” Cantico di Salomone “, nell’Antico Testamento, è una descrizione dei processi dell’Alchimia: in questa Canzone il Soggetto è descritto in Cant. I., 5; il Lilium artis in C. ii. 1, la preparazione e purificazione in C. ii., 4, l’incendio in C. ii., 7 e C. iv., 16, la putrefazione in C. iii., 1; sublimazione e distillazione in C. iii ., 6, coagulazione e cambio di colori, C. v., 9-14; Fissazione, C. ii., 12 e C. viii., 4; Moltiplicazione, C. vi., 7; Aumento e proiezione, C . viii., 8, ecc. ecc. ”

Una minuscola particella della pietra filosofale, se gettata sulla superficie dell’acqua, secondo un’appendice all’opera sul sale universale di Herr von Welling, inizierà immediatamente un processo di ricapitolazione in miniatura della storia dell’universo, in quanto istantaneamente la tintura – come gli Spiriti degli Elohim – si muove sulla faccia delle acque. Si forma un universo in miniatura, che i filosofi hanno affermato, si erge effettivamente dall’acqua e fluttua nell’aria, dove attraversa tutti gli stadi dello sviluppo cosmico e infine si disintegra nuovamente nella polvere. Non solo è possibile preparare una medicina per i metalli; è anche possibile preparare una tintura per minerali mediante la quale pezzi di granito e marmo possono essere trasformati in pietre preziose; anche pietre di qualità inferiore possono essere migliorate.

Come uno dei grandi alchimisti ha osservato opportunamente, la ricerca dell’uomo dell’oro è spesso la sua rovina, perché egli confonde i processi alchemici, credendo che siano puramente materiali. Non si rende conto che l’oro del filosofo, la pietra filosofale e la medicina filosofale esistono in ognuno dei quattro mondi e che il compimento dell’esperimento non può essere realizzato finché non viene portato avanti con successo in quattro mondi contemporaneamente secondo una formula. Inoltre, uno dei componenti della formula alchemica esiste solo nella natura dell’uomo stesso, senza il quale le sue sostanze chimiche non si combinano, e sebbene egli spenda la sua vita e la sua fortuna nella sperimentazione chimica, non produrrà la fine desiderata. La ragione principale per cui lo scienziato materiale non è in grado di duplicare i risultati degli alchimisti mediorientali – sebbene segua ogni passo con cura e precisione – è che l’elemento sottile che viene fuori dalla natura del filosofo alchemico illuminato e rigenerato manca nella sua sperimentazione.

Su questo argomento il dott. Franz Hartmann in una nota in calce alla sua traduzione di estratti da Paracelso esprime chiaramente le conclusioni di un moderno investigatore di tradizioni alchemiche: “Desidero avvertire il lettore, che potrebbe essere incline a provare qualsiasi prescrizione alchemica * * *, non farlo a meno che non sia un alchimista, perché, sebbene io sappia per esperienza personale che queste prescrizioni non sono solo allegoricamente ma letteralmente vere, e che si rivelerebbe un successo nelle mani di un alchimista, causerebbero solo una perdita di tempo e di denaro nelle mani di chi non ha le qualifiche necessarie Una persona che vuole essere un alchimista deve avere in sé la “magnesia”, che significa, il potere magnetico di attrarre e “coagulare” elementi astrali invisibili “.

Nel considerare le formule nelle pagine seguenti, bisogna riconoscere che gli esperimenti non possono essere condotti con successo a meno che colui che li esegue sia lui stesso un Magus. Se due persone, una iniziata e l’altra non illuminata nell’arte suprema, dovessero mettersi all’opera, fianco a fianco, usando gli stessi vasi, le stesse sostanze e esattamente lo stesso modus operandi, l’iniziato produrrebbe il suo “oro” e i non iniziati non lo farebbero. A meno che la maggiore alchimia non sia avvenuta per la prima volta nell’anima dell’uomo, non può eseguire l’alchimia minore. Questa è una regola invariabile, sebbene sia astutamente nascosta nelle allegorie e negli emblemi della filosofia ermetica. A meno che un uomo non sia “rinato” non può compiere la Grande Opera, e se lo studente di formule alchemiche lo ricorderà, gli salverà molta tristezza e delusione. È vietato parlare di quella parte del mistero che riguarda il principio della vita segreta all’interno della vera natura dell’uomo, poiché è vietato dai Maestri dell’arte.

 

Informazioni su neovitruvian

Non fidatevi dei vostri occhi, sono facilmente ingannabili, ricercate in voi stessi quella forza che vi permette di distinguere il vero dal falso. Il mondo così come è non va. Mi basta questo.

Pubblicato il 26 giugno 2019, in Uncategorized con tag , , , , . Aggiungi il permalink ai segnalibri. 1 Commento.

  1. Francesca Rita Rombolà

    Scienza, conoscenza, sapienza l’alchimia è questo ma molto altro e molto di più. Fortuna che viene ancora custodita e protetta affinchè non si estingua dopo millenni, in questo tempo di puro materialismo e di ignoranza generalizzata.

Rispondi

Inserisci i tuoi dati qui sotto o clicca su un'icona per effettuare l'accesso:

Logo di WordPress.com

Stai commentando usando il tuo account WordPress.com. Chiudi sessione /  Modifica )

Google photo

Stai commentando usando il tuo account Google. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto Twitter

Stai commentando usando il tuo account Twitter. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto di Facebook

Stai commentando usando il tuo account Facebook. Chiudi sessione /  Modifica )

Connessione a %s...

Questo sito utilizza Akismet per ridurre lo spam. Scopri come vengono elaborati i dati derivati dai commenti.

%d blogger hanno fatto clic su Mi Piace per questo: