Ne “La macchina del tempo“, la società, un milione di anni nel futuro, si è evoluta in due specie separate chiamate Morlocks ed Eloi. I Morlock rappresentano i brutti e sporchi produttori che in questa età futura, vivono tutti sottoterra e gestiscono la produzione mondiale. Gli Eloi sono l’effetto della consanguineità dell’élite, che a questo punto sono sempliciotti, ariani, che vivono nell’ozio e consumano solo ciò che producono i Morlock. Qual è stato il compromesso?

I Morlock vanno periodicamente in superficie per rapire e mangiare ignari Eloi in questo circolo vizioso simbiotico della vita.

Questa famosa storia è stata scritta da un giovane scrittore britannico nel 1893 le cui idee e il lavoro pionieristico hanno plasmato nuove tecniche di guerra culturale che hanno profondamente influenzato i successivi 130 anni di storia umana. Queste idee hanno portato alla creazione di nuove tecniche di “programmazione predittiva” e alla guerra psicologica di massa. In contrasto con le visioni ottimistiche dell’umanità e il potenziale futuro immaginato in precedenza dal grande scrittore di fantascienza Jules Verne, i racconti misantropici di Wells hanno avuto l’effetto voluto di ridurre il potenziale creativo e l’amore per l’umanità che il lavoro di Verne ha risvegliato.

Per redefinire la tecnica in modo più chiaro: plasmando l’immaginazione della società del futuro e incorporando risultati esistenziali / nichilisti nelle sue trame, Wells si rese conto che l’intero zeitgeist dell’umanità poteva essere influenzato a un livello profondo. Da quando ha rivestito il suo veleno con la stoffa della “finzione”, le menti di coloro che ricevono le sue storie avrebbero trovato le loro facoltà di pensiero critico disimpegnate e avrebbero semplicemente assorbito tutti i cavalli di Troia incorporati nelle storie nella loro inconsapevolezza. Questa è stata un’intuizione utilizzata per oltre un secolo da ingegneri sociali e agenzie di intelligence il cui scopo è sempre stato la volontaria schiavitù di tutte le persone della Terra.

Sebbene sia meglio conosciuto per opere di narrativa come The War of the Worlds, The World Set Free, The Invisible Man, The Island of Doctor Morrow e The Time Machine, scritti di saggistica meno noti di Wells come The Open Conspiracy, The New World Order, The Outline of History, The Science of Life e The World Brain sono serviti come modelli guida strategici per l’intera guerra del XX secolo contro gli stati nazionali sovrani e l’idea stessa di una società costruita sulla premessa dell’umanità fatta a immagine di Dio.

LA RIVOLUZIONE DI THOMAS HUXLEY
I membri dell’oligarchia londinese a cui Wells si era dedicato in tenera età si erano trovati bloccati in un solco all’inizio del XIX secolo. Queste famiglie consanguinee e servitori che gestivano l’impero britannico morente erano stati a lungo incrostati dai vizi della decadenza quando un giovane di bassa razza e alto talento sorse tra i ghetti di Londra. Il nome di questo giovane chirurgo era Thomas Huxley.

Huxley possedeva uno spirito sardonico, una profonda misantropia e un’intelligenza che furono presto scoperte da potenti mecenati e, a metà degli anni ’20, questo giovane si ritrovò ad essere una stella nascente nella Royal Academy of Science britannica. Qui divenne rapidamente una forza creativa leader, plasmando il potente X Club britannico, servendo come bulldog di Darwin promuovendo dibattiti popolari che lo vedevano contro membri del clero. In questi dibattiti ha sostenuto l’interpretazione dell’evoluzione legata al caos di Darwin. Ha anche fondato la rivista Nature come strumento di propaganda che è stato utilizzato per rafforzare il consenso scientifico.

Huxley scelse con cura i suoi avversari, assicurandosi di poter cancellare facilmente e pubblicamente gli argomenti del clero anglicano ingenuo, e quindi convincere tutti gli spettatori che l’unica scelta che avevano per spiegare l’evoluzione di nuove specie era tra il creazionismo biblico letterale o l’evoluzionismo darwiniano. Le molte teorie scientifiche alternative del XIX secolo (come quelle trovate nelle opere di Karl Ernst von Baer, ​​Georges Cuvier, Lamarck e James D.Dana) vennero messe a tacere.

WELLS RACCOGLIE LA TORCIA DI HUXLEY
Durante i suoi ultimi anni, Huxley fece da mentore a un giovane H.G. Wells, insieme a un’intera generazione di nuovi professionisti imperiali delle arti dell’ingegneria sociale (e del darwinismo sociale). Questa ingegneria sociale prese presto la forma dell’eugenetica di Galton, diventando rapidamente una scienza accettata praticata in tutto il mondo occidentale.

Wells stesso era figlio di un umile giardiniere, ma, come Huxley, esibì un forte spirito misantropico, passione e creatività prive dell’alta nobiltà, e fu così elevato dai ranghi inferiori della società all’ordine della gestione oligarchica negli anni 1890 . Durante questo momento di vasto potenziale – e – non può essere ribadito abbastanza – l’ordine oligarchico che era cresciuto troppo sicuro di sé durante gli oltre 200 anni di egemonia era pietrificato nel vedere le nazioni della terra liberarsi rapidamente da questa egemonia grazie al diffusione del sistema americano di Lincoln in Germania, Russia, Giappone, Sud America, Francia, Canada e persino in Cina con la rivoluzione repubblicana di Sun Yat-sen del 1911.

Come delineato in “Perché la Russia ha salvato gli USA” di Cynthia Chung, l’oligarchia non sembrava più avere la vitalità creativa e la raffinatezza necessarie per spegnere queste fiamme rivoluzionarie.

Wells ha descritto questo problema nei seguenti termini:

“L’innegabile contrazione delle prospettive britanniche all’inizio del decennio del nuovo secolo mi ha fatto pensare molto … A poco a poco, la fiducia nella possibile leadership mondiale dell’Inghilterra si era sgonfiata grazie lo sviluppo economico dell’America e dall’audacia militante della Germania. Il lungo regno della regina Vittoria, così prospero, progressista e senza sforzo, aveva prodotto abitudini di indolenza politica e sicurezza a buon mercato. Come popolo non ci siamo piu tenuti in esercizio e quando ci si e` presentata la sfida di questi nuovi rivali, ci ha subito mozzato il fiato. Non sapevamo come affrontarla … “

La scienza del controllo della popolazione avanzata da Huxley, Galton, Wells, Mackinder, Milner e Bertrand Russell è stata la base per un nuovo sacerdozio scientifico e “governo mondiale” che avrebbe posto fine allo sbalorditivo disequilibrio scatenato dalla diffusione degli stati nazionali sovrani , del protezionismo e dell’impegno per il progresso scientifico e tecnologico.

EMERGONO NUOVI THINK TANK
HG Wells, Russell e altri primi ingegneri sociali di questo nuovo sacerdozio si organizzarono in diversi think tank interconnessi noti come 1) la Fabian Society of Sidney e Beatrice Webb che operava attraverso la London School of Economics, 2) il Round Table Movement avviato dalla fortuna lasciata ai posteri dal magnate razzista dei diamanti Cecil Rhodes che ha anche dato vita al Rhodes Trust, e ai programmi di borse di studio Rhodes istituiti per indottrinare i giovani talenti nelle sale di Oxford, e infine 3) il Co-Efficients Club di Londra. Come notato dal professor Carol Quigley di Georgetown, nel suo 1981 The Anglo-American Establishment, l’appartenenza a tutte e tre le organizzazioni era praticamente intercambiabile.

Wells ha descritto l’ascesa di questi think tank e ha documentato l’incapacità dell’élite interna di affrontare la sfida dei tempi dicendo:

“La nostra classe dirigente, protetta nei suoi vantaggi da uno snobismo universale, era di larghe vedute, accomodante e profondamente pigra … Il nostro liberalismo era diventato una generosa indolenza. Ma le menti si stavano svegliando a questo.

Temendo la prospettiva di un’alleanza USA-Russia-Cina delineata in profondità dai membri Fabiani / Roundtable Halford Mackinder e Lord Alfred Milner, la soluzione era semplice: dare un calcio alla scacchiera e convincere tutti a massacrarsi a vicenda. I resoconti degli sforzi imperiali britannici per orchestrare questa guerra sono stati raccontati in molti luoghi, ma nessuno con la stessa efficienza del documentario del 2008 1932: Speak Not of Parties.

Sulla scia della distruzione che lasciò 9 milioni di morti e rovinò innumerevoli vite, Wells, Russell e la tavola rotonda di Milner divennero voci di spicco per il governo mondiale sotto la Società delle Nazioni (1919 circa) sostenendo il “cosmopolitismo illuminato” per sostituire l’era degli “stati nazionali egoisti”.

LA BATTAGLIA PER IL GOVERNO MONDIALE
Un decennio dopo la sua fondazione, la Lega ebbe meno successo di quanto sarebbe piaciuto a Wells e ai suoi co-pensatori, con i nazionalisti di tutto il mondo che riconoscevano la mano malvagia dell’impero in agguato dietro l’apparente linguaggio dei “valori liberali e pace nel mondo”. Sun Yat-sen, tra molti altri, era tra le voci anti-wellsiane e nel 1924 avvertì i suoi concittadini cinesi di non cadere in questa trappola dicendo:

“Le nazioni che stanno impiegando l’imperialismo per conquistare gli altri e che stanno cercando di mantenere le loro posizioni privilegiate come signori sovrani di tutto il mondo stanno sostenendo il cosmopolitismo [aka: governance globale / globalizzazione -ed] e vogliono che il mondo si unisca a loro … Il nazionalismo è quel bene prezioso con cui l’umanità mantiene la sua esistenza. Se il nazionalismo decade, allora quando il cosmopolitismo fiorirà non potremo sopravvivere e verremo eliminati ”.

In risposta a questa resistenza patriottica in tutto il mondo, è stato necessario escogitare una nuova strategia. Questa prese la forma di The Open Conspiracy: Blueprint for a World Revolution di H.G. Welles del 1928. Questo libro poco conosciuto servì come modello guida per il prossimo secolo di grande strategia imperiale che richiedeva una nuova religione mondiale e un nuovo ordine sociale. Secondo Wells:

“Le vecchie fedi sono diventate poco convincenti, prive di sostanza e insincere, e sebbene ci siano chiari indizi di una nuova fede nel mondo, attende ancora l’incarnazione in formule e organizzazioni che la porteranno in una reazione efficace sugli affari umani nel loro insieme”.

Nel suo libro, Welles delinea la necessità di un nuovo vangelo scientifico per sostituire le fedi giudaico-cristiane del mondo occidentale. Questo nuovo vangelo consisteva in una serie di tomi composti da lui e dal suo collega Julian Huxley, intitolati: 1) The Outline of History (1920) dove Wells riscrisse tutta la storia desiderando che questa analisi sostituisse il libro della Genesi, 2) The Science of Life (1930), scritto in collaborazione con Sir Julian Huxley (nipote di Thomas Huxley che continuò la tradizione di famiglia insieme ad Aldous) e 3) The Work, Wealth and Happiness of Mankind (1932).

Parte di questo immenso progetto per creare una nuova religione sintetica coerente per riorganizzare l’umanità implicava un reimballaggio di un darwinismo che stava cadendo in disgrazia presso molti scienziati degli anni ’20. Hanno riconosciuto la sua incapacità di spiegare le caratteristiche ovvie della natura come la direzionalità nell’evoluzione, nello spirito, nell’intenzione, nelle idee e nel design.

Questo reimballaggio ha preso la forma della “Nuova sintesi evolutiva” che ha tentato di salvare la teoria di Darwin e i suoi corollari eugenetici utilizzando la dottrina dell ‘”Omega Man” del sacerdote gesuita Pierre Teilhard de Chardin. Il sistema di De Chardin ha sintetizzato il fondamento dei presupposti darwiniani con un riconoscimento della direzionalità evolutiva, la possibilità dello spirito e l’esistenza della mente come forza della natura. Il gesto distruttivo usato da Chardin era che tutte queste caratteristiche “trascendenti” del design – spirito, mente, ragione, ecc. – erano: 1) legate a un punto futuro finito di nessun cambiamento che dominava e guidava tutti i cambiamenti apparenti, e 2) legare il mondo della mente e dello spirito alle forze del mondo materiale. Il remix di Chardin-Huxley-Wells mantenne le leggi di Darwin pertinenti e mantenne la scienza compatibile con le modalità imperiali di organizzazione sociale.

Delineando gli obiettivi di The Open Conspiracy, Wells scrive: “In primo luogo, la natura del tutto provvisoria di tutti i governi esistenti, e quindi la natura del tutto provvisoria, di tutte le lealtà ad essi associate; In secondo luogo, l’importanza suprema del controllo della popolazione nella biologia umana e la possibilità che ci offre di liberarci dalla pressione della lotta per l’esistenza su noi stessi; e in terzo luogo, l’urgente necessità di una resistenza protettiva contro l’attuale tendenza tradizionale verso la guerra “.

Nel 1933, la pianificata dittatura dei banchieri, destinata a risolvere la grande depressione lunga quattro anni e organizzata durante i mesi della Conferenza di Londra, era sul punto di essere sabotata dal presidente americano recentemente eletto Franklin Delano Roosevelt. Fu allora che Wells pubblicò un nuovo manifesto sotto forma di un libro di finzione intitolato “Shape of Things to Come: The Ultimate Revolution”. Questo libro (presto trasformato in un film di Hollywood), è servito come uno dei primi strumenti di programmazione predittiva di massa che mostra un mondo distrutto da decenni di guerra globale, pandemia e anarchia, il tutto causato da … stati nazionali sovrani.

La “soluzione” a queste epoche oscure prese la forma di una società massonica di ingegneri sociali che discendevano dagli aerei (“Benevolent Dictatorship of the Air” di Wells) per ristabilire l’ordine sotto un governo mondiale. Wells aveva il suo personaggio principale (uno psicologo sociale) il quale affermava che “mentre il Consiglio Mondiale combatteva, dirigeva e portava avanti lo Stato mondiale unificato, il Controllo educativo rimodellava l’umanità”. Gli psicologi sociali che gestivano il governo mondiale stavano “diventando l’intera letteratura, filosofia e pensiero generale del mondo … l’anima razionale nel corpo della razza”.

L’eroe di Wells, Gustav de Windt, “era preoccupato per i suoi giganteschi piani di organizzazione mondiale, aveva trattato lo ‘spirito di opposizione’ come puramente malvagio, come un vizio da cui difendersi, come un guaio nella macchina che doveva essere minimizzato il più completamente possibile. “

Nel 1932, Wells tenne un discorso a Oxford a sostegno di un ordine globale gestito da fascisti liberali dicendo: “Chiedo fascisti liberali, nazisti illuminati”. Questo non era paradossale quando ci si rende conto che l’ascesa del fascismo non è mai stato un fenomeno “nazionalista” come i libri di storia popolare hanno affermato per decenni, ma piuttosto è stata la conseguenza artificiale di un’oligarchia finanziaria sovranazionale dall’alto che desiderava usare “esecutori” per piegare le loro società a una volontà superiore.

THE WORLD BRAIN
All’inizio della seconda guerra mondiale, le idee di Wells avevano sviluppato nuovi componenti insidiosi che in seguito diedero origine a meccanismi come Wikipedia e Twitter sotto forma di “The World Brain” (19937) in cui Wells chiede di ridurre la lingua inglese a ” inglese di base” con 850 parole accettate che costituirebbero una lingua mondiale. In questo libro, Wells afferma che “i pensatori del tipo lungimirante le cui idee stiamo ora considerando, stanno cominciando a rendersi conto che la linea più promettente per lo sviluppo della nostra intelligenza razziale sta piuttosto nella direzione della creazione di un nuovo organo mondiale per la raccolta, l’indicizzazione, la sintesi e la diffusione del sapere.

Nel 1940, Wells scrisse The New World Order che ampliò nuovamente il suo messaggio. Nello scrivere questo, ha coordinato i suoi sforzi con i molti Fabiani e Studiosi di Rodi che si erano infiltrati negli istituti di politica estera occidentale al fine di plasmare la guerra, ma, cosa più importante, la struttura globale del dopoguerra. Queste erano le reti che odiavano Franklin Roosevelt, il vicepresidente Henry Wallace, Harry Hopkins e altri autentici “New Dealer” che non volevano altro che distruggere il colonialismo una volta per tutte sulla scia della guerra.

Wells insiste sul fatto che la “nuova era della fratellanza” che deve guidare le nuove Nazioni Unite non deve tollerare Stati nazione sovrani come sognava FDR (e come era formalmente sancito nella Carta delle Nazioni Unite), ma deve piuttosto essere guidata dalla sua casta di ingegneri sociali leve di produzione e consumo all’interno di un sistema di “collettivizzazione” di massa che dice:

“Collettivizzazione significa la gestione degli affari comuni dell’umanità da parte di un controllo comune responsabile verso l’intera comunità. Significa sopprimere un comportamento non responsabile negli affari sociali ed economici tanto quanto negli affari internazionali. Significa la franca abolizione della ricerca del profitto e di ogni dispositivo con il quale gli esseri umani riescono a essere parassiti nei confronti dei loro simili. È la realizzazione pratica della fratellanza dell’uomo attraverso un controllo comune ”.

Se gli schemi di Wells sono simili a quelle idee recentemente rese pubbliche dal Great Reset del World Economic Forum, non stupitevi.

LA MORTE DI WELLS E LA CONTINUAZIONE DI UNA CATTIVA IDEA
Con la morte di Wells nel 1946, altri fabiani e ingegneri sociali continuarono il suo lavoro durante la Guerra Fredda. Una delle figure di spicco qui è l’associato di Wells, Lord Bertrand Russell, che scrisse nel suo The Impact of Science on Society del 1952:

“Penso che l’argomento che sarà politicamente più importante sia la psicologia di massa…. La sua importanza è stata enormemente accresciuta dalla crescita dei moderni metodi di propaganda. Di questi, il più influente è quello che viene chiamato “educazione”. La religione gioca un ruolo, anche se in diminuzione; la stampa, il cinema e la radio giocano un ruolo sempre più importante … si può sperare che col tempo chiunque riuscirà a persuadere qualcuno di qualcosa se riesce a catturare il paziente in giovane eta` “.

“L’argomento farà passi da gigante quando verrà affrontato dagli scienziati sotto una dittatura scientifica. Gli psicologi sociali del futuro avranno un certo numero di classi di bambini in età scolare su cui proveranno metodi diversi per produrre una convinzione incrollabile. Presto arriveranno vari risultati. Innanzitutto che l’influenza di casa è ostruttiva. Secondo che non si può fare molto se l’indottrinamento non inizia prima dei dieci anni. In terzo luogo, versi messi in musica e ripetuti sono molto efficaci.

Sebbene i corpi di Wells, Russell e Huxley siano marciti da tempo, le loro idee marce continuano ad animare i loro discepoli come Sir Henry Kissinger, George Soros, Klaus Schwab, Bill Gates, Lord Malloch-Brown (il quale celebra in modo inquietante come il Coronavirus sia un occasione d’oro per ristrutturare finalmente la civiltà) dovrebbe interessare qualsiasi cittadino pensante. L’idea di un “grande ripristino” esposta da questi moderni portavoce delle cattive idee della storia non segnala altro che una nuova età oscura che dovrebbe rivoltare lo stomaco di qualsiasi essere che ha un po di moralita`.

È qui utile tenere a mente le parole di Kissinger che aveva canalizzato lo spettro di Wells raccontando a un gruppo di tecnocrati a Evian, in Francia, nel 1992:

“Oggi, l’America sarebbe indignata se le truppe delle Nazioni Unite entrassero a Los Angeles per ristabilire l’ordine. Domani te ne saranno grati! Ciò è particolarmente vero se viene detto loro che c’e` una minaccia esterna reale o finta, che minaccia la nostra stessa esistenza. È allora che tutti i popoli del mondo supplicheranno di liberarli da questo male. L’unica cosa che ogni uomo teme è l’ignoto. Quando verrà presentato questo scenario, i diritti individuali saranno ceduti volontariamente per garantire il loro benessere concesso grazie all’intervento del governo mondiale “.

Fonte

Neovitruvian

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